睡觉一困告

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2012-04-15 00:00 　　来源： 大江网－江南都市报

继广州沸沸扬扬的“保卫粤语运动”后，作为江西三大徽语之一的婺源话，也广受社会各界关注。有网友发帖称，年轻的婺源人，方言能力明显趋弱，有的甚至根本不会说婺源方言。他们的下一代，也习惯了说普通话。因此，网友担心婺源的方言会逐渐消失。那么，婺源方言真的会消失吗？到底有没有必要采取措施保护这种方言？记者就此采访了省内研究方言的权威专家。

　　婺源方言正渐行渐远

　　婺源话，即指婺源方言。近年来，由于普通话的推广与年轻人对普通话的依赖，婺源方言的使用频率逐渐衰退。近日，网友“尔是星江人”发帖称：不少婺源的年轻人，已经不知道怎么说婺源话了。特别是久居县城的年轻人，更是让自己的孩子从小就说普通话。现在农村的许多年轻人出外打工，当他们有孩子之后，也都是教他们说普通话。

　　“君不见广东人以说粤语而自豪，上海人以说上海话而具有优越感。”该网友还表示，不能让流传了几千年、富有独特魅力的婺源方言从南至北，从东到西，在一代人身上出现断层，并最终导致失传。一方的语言文化是一方水土滋养的结果，是对人类多元文化的贡献。比如，四川文化与四川方言，苏州文化与苏州方言，都是互为表里，共存共荣的。如果有一天方言消失了，该地文化中的部分内容就可能随之流逝。因此，绝不能让“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的乡音情愫渐行渐远。婺源方言，亟待保护和传承！

　　还有网友表示，近年来，越来越多的婺源人走出祖祖辈辈生活的世外桃源，去到外地，求学经商或工作，使得婺源方言的使用人口大幅降低。此外，随着婺源旅游业的发展，越来越多的外地人涌入“中国最美乡村”。这些外地人在惊叹婺源美丽的同时，也有一部分人在婺源定居下来了。由于婺源话特别难学，这一部分人和婺源人的交流也只能是用普通话。随着历史的车轮在不断向前，老一辈的婺源人口在不断减少，新生代和外地来婺人员又不太会说婺源方言，这就导致婺源方言在渐渐地消失。这不能不说是一种遗憾！

　　古老而多彩的婺源方言

　　据《赣东北方言调查研究》一书记载，婺源是江西重要的徽语区之一（另有两处是德兴和浮梁）。婺源县为唐开元二十八年分休宁县（今隶安徽省）和乐平县之地而置，长期属歙州（后相继改为徽州、徽州路、徽州府），民国时属安徽省，1935年后改属江西。但是，1947年-1949年又一度划归安徽。因此，自公元720年至今，婺源方言已流传了1200多年，是江西地区流传较为久远的方言之一。

　　悠久的历史，让婺源方言保持了古朴儒雅的特点。如人们熟知东司、出恭、承让、大小乔、没者也、有亦无、不对榫等极富历史文化内涵的词语，在婺源方言中运用极为广泛。此外，婺源方言对“之”字的理解与用法特别接近古汉语。“之”用在句末，作语气助词，表示已成，相当于现代汉语的“了”。如“吃之，去（ké）之、没（mé）之”。这种用法，在婺源东部方言中，同样适用于“兮”，如“吃兮、去兮、没兮”。此外，古汉语中不常见的“相”代第一人称的情况，在婺源方言中也可以找到，如“相帮”（帮我一把）。

　　除了古老之外，婺源方言还有富有节奏、感染力强等特点。如表示程度加强的“甜津津”（音zěn）、“苦醨醨”（音lí）、“稠搅搅”、“稀淌淌”、“细珍珍”、“粗蒿蒿”、“慢偷偷”、“急熊熊”、“松哈哈”、“紧扎扎”、“香喷喷”、“臭哄哄”（音hèng）、“乌兮兮”（音xì）、“绿翡翡”（音fì）、“穷岌岌”、“死没没”……念起来，很亲切，这种方言的特色是普通话所不及的。

　　无通行方言是消失重因

　　事实上，除了民间担心婺源方言消失之外，语言专家对此也持担忧态度。“一个物种的消失，只是让我们失去一种动人的风景。而一种语言的消失，却让我们永久失去一种美丽的文化。”4月10日，在接受记者采访时，南昌大学客赣方言与语言应用研究中心主任、江西省语言学会秘书长胡松柏教授发出如此感慨，着实让人动容。在他看来，婺源方言逐渐消失的原因，除了使用人群和使用频率衰退之外，还有其他深层次的原因。

　　据介绍，婺源方言大致可分为三种腔调。即“东北乡腔”、“西南乡腔”和“县城腔”。虽然同属徽语，但这些强调中的语音差异非常大，不是土生土长的婺源人很难区分这些差异。一个在婺源流传极广的故事，或可作为佐证：有个过路人忽遇大雨，在亭中躲避，这时在田里劳动的农人纷纷进亭躲雨，每人都说自己被忽然而至的大雨淋湿了，但一二十人的话没有一句是完全相同的。

　　“婺源方言的多腔多调有其地理原因。”胡松柏教授解释说，婺源靠近赣语区（贵溪、铅山等县）和吴语区（上饶、广丰等县）。大方言相接，相互间影响在所难免。因此，婺源方言缺乏一个属于早期历史性标准的共同特点，又兼有吴语、赣语、江淮官话等多种方言的特性。

　　然而，在汉语方言分布大势基本定型之后，要在大方言相接区域实现全局性的方言统一，在20世纪中期以前的社会历史条件下是难以做到的。这也导致现在婺源县，缺乏全县范围的通行方言。即使是乡镇之间甚至村落之间，方言也多有不能相通的。这种情形，促成了对推广普通话的刚性需求。因此，无通行方言也是婺源方言消失的重要原因。

　　无法阻止的“时间问题”

　　“保护那些濒临消失的文字、艺术，以及种种非物质文化遗产，无非是要保存一份记忆。那么，方言也是我们的记忆一种，也经过了漫长岁月的打磨，储存着先人们的丰富情感，同样不应该让它有朝一日永远湮没。”胡松柏教授坦言，作为地域文化的重要组成部分，应该对方言进行保护。

　　事实上，方言的危局早已是学界的共识。早年前就有人发出过建立语言博物馆，保护濒危方言的倡议，保留那些也曾代代相传的声音与气息。但是，胡松柏教授也承认，方言的出生、发展和消亡，是语言和语言之间的较量，全球化的年代，必须要有一种公共语言交流。此外，语言有自身的发展规律，不以人的意志为转移。因此，婺源方言的消失，只是一个时间问题，也是语言发展的必然趋势。

　　事实上，婺源方言正在慢慢消失的现象，早已引起胡松柏教授等语言专家的关注。作为研究汉语方言的专家，胡松柏教授曾致力于婺源方言的研究与保护，并出版了多部大作。如《婺源乡音字汇》、《婺源话与乐平话的人称代词比较》等等。

　　目前，保护濒危语言的方式很有限，只能是通过纸笔和音频，留下文字和录音资料，但这些并不能用于日常交流使用。因此，对于婺源方言的保护，胡松柏教授并不乐观：“在语言的发展、消亡面前，人类是无能为力的。只能够通过一些简单的干预，在一定程度上延缓它的消亡。如教育孩子在家庭生活中说婺源话、不要歧视婺源方言等。”

　　乡音的亲切还能延续多久？

　　胡松柏教授的隐忧，也让记者陷入了冷思考中。正所谓五里不同音，十里不同俗。漫长的历史中，先人们创造了数不清的方言种类。虽然方言的逐渐消失是一种历史必然。但是，任何方言都是人们赖以区别于他人的文化符号，都是一种珍贵的语言文化标本。古老而多彩的婺源方言更是如此。

　　在我国，大力推广普通话是一项既定国策，当然很必要。但是，如何保持语言的丰富多彩，也是值得社会各界深思的现实问题。据了解，1999年11月，联合国教科文组织就曾宣布，从2000年起，每年2月21日为国际母语日，旨在促进语言和文化的多样性，以及多语种化。在国内也有不少保护方言的呼声。杭州市有政协委员曾在该市政协会上递交提案，呼吁保护杭州方言。无独有偶，广州市也有人大代表提出，要保护和传承粤语。但是，无论是文字的传说者还是研究者，无论是无形的预警还是有形的抢救措施，对于方言的保护而言，都显得有些力不从心。这是汉语方言的尴尬现状。

　　“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”这是唐朝诗人贺知章留下的一首绝句，读后让人倍感乡音的亲切。可是，对于出门在外的婺源游子们而言，这种亲切究竟还能延续多久？文/记者石鹏实习生彭安琪